演出介绍

象剧场·《九宫》——己亥金陵琴乐

  • 江南剧院
  • 2019-05-01 19:30:00
  • 150元

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6.演出内容及演出人员以现场为准;

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中华文明源远流长,是世界唯一既能考古证明、又有文献证明的文明。任何历史时期的文明都离不开某些具体的个人。 伏羲氏和神农氏在一些古典文献中均被认定为是古琴的创制者。不论是伏羲氏还是神农氏,都足以证明古琴的历史悠久。后有伯牙高山流水遇知音将古琴曲发扬光大。

 

      《九宫》取自明清古南曲五宫四调总称“九宫”,也暗合“宫、商、角、徵、羽”中的宫字,为本系列视觉音乐会的首场—古琴乐。
 


      《九宫》是听与观的结合,是音乐会也是视觉秀,观众在剧场中不仅仅静心聆听以雅为名的古琴曲,通过视觉表现与现代舞台传达,将获得绝无仅有的观感体验。
 



  《九宫》己亥金陵琴乐 节目单
 
 
一、《龙翔操》

      乐曲并不表现某一具体的事物,而是阐释思维空间的内容。宇宙中,唯有思维可以自由自在的遨游于太空。如神龙见首不见尾,飘忽不定。如宇宙深不可测。

      古琴演奏
 
二、《庄周梦蝶》

      庄周昔梦为胡蝶,游燕於广漠之墟,与天地俱化,与太虚同体,斯乐何极。胡蝶栩栩然不知周也。俄而梦醒,则蘧然周也。由喜转悲,悲不可绝,呜呼哀哉。

      古琴演奏

三、《卧龙吟》

      本曲出现在电视剧《三国演义》第二十七集诸葛亮出山的一段,实际是概括了他的一生。既有年轻时治国平天下的雄才伟略,也有戎马半生时对故乡的眷念。正如曲中所唱“归去来兮我夙愿,余年还做垅亩民。清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴”听来十分感人。

      古琴演奏

四、《云水禅心》

      云水是动的,禅心是静的,这份心境,可超越浮尘和人世的纷扰。天地间事物的变化,延伸,可在这一动一静中展现,升华,直至变得宁和。

      古琴演奏

五、《游园》【皂罗袍】

      《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖,其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。杜丽娘深受封建礼教的束缚,一日,背着父母和塾师,和丫环春香到后花园游春,花香鸟语,触景伤情,游倦之后,回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会,并有许多花神一起来为他们做媒。柳梦梅在民间传说中是正月的花神。杜丽娘的母亲看见女儿神情恍惚;嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允,但心里仍在追恋梦境,不久竟忧郁成疾。

      古琴 / 昆曲

六、《平沙落雁》

      相传为陈子昂所作。描绘了秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心胸。同时也阐释了古人"达则兼济天下,穷则独善其身"的自我身心平和的调节之方。

      古琴 / 箫

七、《潇湘水云》

      南宋郭楚望所作。当时元兵南侵入浙,郭楚望移居湖南衡山附近,常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽,见到云水奔腾的景象,深感国事飘零,激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨,借水光云影,以寄抑郁、眷念之情。

      古琴演奏

八、《梨花颂》

      结合梅派剧目《贵妃醉酒》及《太真外传》而成。用古琴演绎也十分耐人寻味。

      古琴演奏
九、《欸乃》

      题材来源于柳宗元《渔翁》诗:“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声,乐曲音调悠扬,清新隽永,以山水为意象抒发感情,乃是托迹渔樵,寄情山水烟霞,颐养至静的一首名曲,散发出中国民族传统文化的精神、气质、神韵。

      古琴演奏

十、《不染》 

      古琴 / 舞

十一、《长清》

      嵇康见雪花漫天飞舞,洋洋洒洒,生出其志,及厌世途超空明之趣。体现了其“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”的主张。

      古琴演奏
十二、《流水》

      乐曲表面上描绘了水的各种姿态。从冰雪消融开始,而后滴滴泉水,再到小溪河流,一路湍急,一路沉浮,最终归于江海,归于平静。从静态到动态,从动态又回到静态。寓示着天地间的万事万物都遵循的自然法则——春耕夏长秋收冬藏,生老病死,一切都将回到原点。表达了一种超脱的思想境界。

      古琴 / 箫
 
十三、《静夜思》 李白  / 《江畔独步寻花》 杜甫

      吟唱 / 古琴



      演出:南京青衫琴社 / 演员表见节目单

      出品:南京云象文化有限公司

      注:实际演出内容以现场为准。